PastorBatista

Como a teologia da prosperidade tem colocado um ídolo, um deus, no coração do cristão do século XX e XXI! Mais ainda, esta “teologia” tem tirado Cristo do centro, do trono da Igreja e colocado um deus: Mamom.

Em 2Co 4.4 Paulo afirma que o “deus deste século”  cegou o entendimento dos incrédulos. A afirmação mostra a capacidade que Satanás tem de obscurecer a mente das pessoas. Aliás, a palavra no original para cegou significa exatamente obscurecer, embotar. É como aquela situação em que uma pessoa está apaixonada por um bandido. Todo mundo vê a menos a “vitima” da paixão, que está cega.

Ao olharmos para Lc 16.13 vemos a advertência de Jesus, dizendo que não podemos servir a dois senhores: Deus e as riquezas, que no original é a palavra usada para personificar a riqueza em oposição a Deus. Em outras palavras, um ídolo, porém não um ídolo qualquer, mas que se opõe diretamente ao Senhor Deus, fazendo-lhe oposição ou conspirando para tomar o seu lugar.

A mesma passagem paralela de Lucas em Mateus, o contexto está explicitamente proibindo o cristão de acumular riqueza. “Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam; mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam; porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração. São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso;  se, porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará em trevas. Portanto, caso a luz que em ti há sejam trevas, que grandes trevas serão! Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas” – Mt 6.19-24.

Não obstante estas advertências da Bíblia, Ap 3.14-22 é clara em mostrar como a Igreja Cristã tem sido cegada por Satanás a ponto de entronizar Mamom e não apenas isto, colocando o Senhor Jesus para fora de suas portas.

As possibilidades de interpretação do Apocalipse, concernentes às sete cartas, permitem que entendamos estas igrejas como:

1. As igrejas locais existentes na data em que João escreveu o livro – são cartas endereçadas àquelas igrejas especificamente. Sabemos que na ocasião em que o livro foi escrito, centenas de igrejas locais já existiam (em Coríntios, em Roma, em Jerusalém, em Antioquia...). Mas o Espírito Santo achou por bem escrever a estas sete.
2. As igrejas locais em todos os tempos da história – ou seja, desde a ascensão de Cristo até hoje encontramos igrejas locais vivendo características iguais a uma ou a outra das destinatárias do livro profético do AT. E mesmo assim, é possível que numa mesma geração, uma igreja local no ano 346, ou em 1990 tenha vivenciado as mesmas experiências de uma, duas ou mais das relatadas em Apocalipse.
3. Refere-se a eras, períodos, vividos pela Igreja desde a apostólica até a o dia da volta de Cristo. Se assim for, cada carta representa não uma igreja local, mas ao momento histórico em que a Igreja de Cristo em todo o mundo viveu e está vivendo.

Neste último caso temos uma linha cronológica que descreve as fases em que a Igreja de Cristo, ainda olhando pela ótica do autor de Apocalipse, passaria até a volta dele. Em outras palavras, as cartas descrevem profeticamente o que a Igreja estaria por experimentar em seus anos futuros.
Se cada carta representa uma era, a primeira refere-se ao período apostólico. A segunda ao período das perseguições. A terceira ao período das alianças com o mundo. A quarta, ao período das trevas espirituais. A quinta ao período das reformas e reavivamento. O sexto ao período do reavivamento missionário. O sétimo, ao período idólatra da prosperidade.

Há uma série de argumentos que poderíamos citar para corroborar esta corrente de interpretação.  A tabela abaixo é apenas um exercício e de modo algum deve ser tomada como estudo prevendo a volta de Cristo. Os números formam arredondados, é claro:

Poderíamos assim dizer que esta última era da Igreja é a derradeira. Depois dela não virá outra, restando-nos apenas aguardar a volta do Senhor. Examinemos então as características da Igreja dos últimos tempos.

A Igreja contemporânea, se representada pela sétima do Apocalipse, Laodicéia, é aquela que não tem heresias como o maior problema. Na carta vemos que Jesus não critica este detalhe. Seu maior problema é a confiança em sua riqueza, a tal ponto de colocar Jesus para fora.  O cabeça da Igreja Laodicense não seria Cristo, mas Mamom.

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14 Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus:
Em todas as cartas Jesus faz uma saudação especial. É claro que nesta saudação Ele já estava comunicando algo. Para Laodicéia o Senhor se apresenta como o princípio da criação. No original, a fonte da criação. Já seria uma forma de bater pesado na Evolução? Qual outra geração negou a Criação tão fortemente quanto a nossa? E o que mais pode representar a tentativa de colocar Deus para fora do que a negação de  Ele ser a fonte de tudo o que existe no universo?

15 Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente! 16 Assim, porque és morno e nem és quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca;
Veja que a crítica de Jesus é o meio-termo em que vive esta Igreja. Como disse, o problema maior dela não são as heresias. No contexto brasileiro temos experimentado um “avivamento” evangélico extraordinário, mas isto não se traduziu em piedade cristã. Não se prega heresias nas denominações, o que nos faz pensar que a Igreja hodierna é quente, no entanto, o Senhor Jesus não é o senhor desta Igreja. Mamom é o senhor dela.

17 pois dizes Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu. 18 Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colírio para ungires os olhos, a fim de que vejas.
Historiadores dizem que a cidade de Laodicéia sofreu um terrível terremoto, mas sua arrogância e confiança em suas riquezas a fizeram desprezar a ajuda de Roma. Tal qual a Igreja de hoje, que coloca a capacitação humana e a confiança nos bens materiais acima da dependência completa ao Senhor Jesus.

Numa certa visita pastoral que fiz a um membro ausente, a alegação dele foi falta de dinheiro para, sequer, pagar o ônibus. Resumindo minha longa conversa, disse que, às vezes, a falta de dinheiro nos faz experimentar o cuidado de Deus. Lembrei a ele que um dia tive que fazer uma viagem missionária e não contava com nenhum centavo para a volta. Fui assim mesmo, porque percebi a necessidade e porque desejava servir a Deus. Sem dizer uma única palavra, uma senhora veio e colocou em meu bolso um pedaço de papel. Ela disse: “isto é para você”. Agradeci e depois conferi que era mais que o suficiente para pagar a viagem de volta. A alegria que senti em saber que Deus não me decepcionaria não tem como ser expressada.

19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois, zeloso e arrepende-te. 20 Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo.
Aqui é a prova maior de que esta Igreja não serve ao Senhor mas a Mamom. Jesus está do lado de fora. E se a Bíblia diz que Deus habita em nossos corações, que a Igreja são as pessoas e não os templos, Jesus não reina nos corações das pessoas desta Igreja. O que Jesus está dizendo aqui é que ele foi enxotado para fora e, de lá, chama em voz alta. A “casa” está cheia, mas ninguém ouve a voz dele. Talvez tanto pelo barulho que fazem quanto pelo descaso. Ouvem mas não atendem.

21 Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. 22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Jesus é de fato o rei dos Reis. A verdadeira prosperidade não é neste mundo, mas nos céus. A riqueza da terra é corroída pela traça, pela inflação, pela depreciação. Ela pode ser perdida. Mas a riqueza eterna não! Esta é garantida pelo próprio Senhor, que assinou o termo de garantia com seu próprio sangue. Você quer ser um vencedor? Não deixe que Mamom venha ocupar o lugar que é de Jesus. Se porventura Mamom já ocupou mais espaço do que devia, ouça a voz de Jesus, abra a porta do seu coração e deixe Jesus reinar em sua vida novamente.

O apóstolo Paulo adverte a Timóteo para não se deixar enganar amando o dinheiro – 1Tm 6.10. Ele diz que muitos que seguiram por este caminho se torturados com numerosas aflições conforme o sentido original do texto.

Se personificamos o dinheiro como um deus, Mamom, e se a Bíblia diz que Satanás, o deus deste século, se disfarça para parecer o verdadeiro Deus, não é de se admirar que tantos líderes importantes tenham fé sincera em que Mamom é Jesus.

Digo assim porque tenho ouvido os argumentos de alguns líderes importantes. Pessoas que outrora pregavam um evangelho destituído desta desgraça e hoje se enredaram nela. E é triste ver que eles acreditam piamente nisto.

Então, preciso encerrar com as palavras de Paulo:
Tu, porém, ó homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão. Combate o bom combate da fé. Toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado e de que fizeste a boa confissão perante muitas testemunhas. Exorto-te, perante Deus, que preserva a vida de todas as coisas, e perante Cristo Jesus, que, diante de Pôncio Pilatos, fez a boa confissão, que guardes o mandato imaculado, irrepreensível, até à manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo; a qual, em suas épocas determinadas, há de ser revelada pelo bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores; o único que possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amém! Exorta aos ricos do presente século que não sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento; que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir; que acumulem para si mesmos tesouros, sólido fundamento para o futuro, a fim de se apoderarem da verdadeira vida – 1Tm 6.11-19